मनुष्य की समस्याएँ दो प्रकार की हैं। एक ...

मनुष्य की समस्याएँ दो प्रकार की हैं। एक समस्या शरीर की है, जिसका समाधान रोटी और वस्त्र तथा अन्य आधिभौतिक सुविधाएँ मानी जा सकती हैं, किन्तु सब प्रकार से सुखी मनुष्य भी दुःख, वैमनस्य, रोग, शोक, जरा और मरण का शिकार होता है। इस समस्या का समाधान न तो रोटी और वस्त्र, न मोटर शारीरिक समस्याओं से अधिक अपनी आध्यात्मिक समस्याओं को प्रमुख मानता था। इसी से उस समय अध्यात्म-विद्या का सभी देशों में विकास हुआ और मनुष्य मानने लगा कि जो सत्य प्रयोगशाला में परखा नहीं जा सकता, डॉक्टर के स्टेथेस्कोप और सर्जन की छुरी से छुआ नहीं जा सकता, वह या तो सत्य ही नहीं है अथवा है तो ऐसा है, जिसकी ओर मनुष्य को ध्यान नहीं देना चाहिए और विज्ञान ज्यों-ज्यों नई विजय प्राप्त करता गया, त्यों-त्यों अधिकाधिक मनुष्य उसके भक्त बनते गए, यहाँ तक कि अध्यात्मवादियों को भी आवश्यकता अनुभूत होने लगी कि अपनी बातों को वे, जहाँ तक सम्भव हो विज्ञान की भाषा में रखें, किन्तु विज्ञान की वृद्धि से भी मनुष्य की शाश्वत समस्याएँ दूर नहीं हुई। वह आज भी दुःखी है। वह आज भी रोग, शोक, जरा और मरण का शिकार होता है तथा सबसे बड़ी बात तो यह है कि पहले जिन सुखों की लोग कल्पना भी नहीं कर सकते थे, उन सुखों के शैल पर बैठा हुआ मनुष्य भी चंचल, विषण्ण और अशान्त है तथा उतना अशान्त है जितना पहले के युग में, शायद ही कोई रहा हो। अतएव, चिन्तकों पर यह प्रतिक्रिया हुई कि मनुष्य की समस्याओं का समाधान विज्ञान भी नहीं है, क्योंकि विज्ञान से शरीर चाहे जितना सुखी हो जाए, आन्तरिक सन्तोष में वृद्धि नहीं होती, उल्टे दिनों-दिन उसकी मात्रा घटती जाती है।
गद्यांश के अनुसार

जिन सुखों की कल्पना भी नहीं की जा सकती थी, आज वे सब को सुलभ हैं।

मानव समाज आज पहले की अपेक्षा अधिक सुखी और शान्त है।

मनुष्य की सभी समस्याओं का समाधान विज्ञान भी नहीं है।

विज्ञान की उन्नति से मनुष्य की शाश्वत समस्याएँ दूर हो गईं।

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