रूढ़ संज्ञा और कांपूर्व विशेषण देकर घटना या संवाद को पहले से तय कर देने वाली कहानियों की ही पूरक वे कल्पनाएँ कही जा सकती हैं, जिन्हें 'कविता' कहकर सभी पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया जाता है। हिन्दी विषय के अन्तर्गत पढ़ायी जाने वाली तथाकथित कविताएँ पढ़कर दी गयी पंक्तियों का लक्ष्यार्थ पहचानना होता है। जिसे मैं लक्ष्यार्थ कह रहा हूँ वह प्रायः एक प्रतीकार्थ जैसा दिखता अवश्य है, पर इसे प्रतीकार्थ कहना ठीक नहीं होगा। प्रतीकों में आभा का गुण होता है और जिस भाव या अनुभव की क्षणिक रचना वे मन में कहना उनके इर्द-गिर्द एक आभावृत्त की गुंजाइश रहती है। इस आभावृत्त को हम ऐसा निर्जन क्षेत्र कह सकते हैं, जिसमें हमारी कल्पना कविता की मदद से थोड़ी देर विचर लेती है और ऐसा कुछ देखने में समर्थ हो जाती है, जो निर्दिष्ट नहीं, कवि के द्वारा तो नहीं ही था, हमारे होशियार मन द्वारा भी नहीं। इसी निर्जन क्षेत्र के दरवाजे खोलने की क्षमता के कारण ही कविता की शिक्षा को भाषा-शिक्षण की सामान्य, सीमित परिधि के परे जाने वाली शिक्षा माना जा सकता है। कविता ही भाषा-शिक्षण में यह मुक्तिदायी आयाम जोड़ सकती है। लेकिन यह सम्भावना तथाकथित कविताओं की मदद से नहीं खोली जा सकती जो हिन्दी की पाठ्यपुस्तक में अनिवार्य रूप से शामिल रहती हैं।
अनुच्छेद में 'पूरक' शब्द किसके लिए प्रयुक्त हुआ है?

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A. पाठ्यपुस्तक
B. कहानी
C. कविता
D. रचनायें

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C