परिचय|कार्बनिक रसायन की आधुनिक परिभाषा|कार्बन की चतुः संयोजकता|मुख्य तत्व|संरचना सूत्र|ली बेल - तथा वांट हॉफ का मॉडल

कार्बनिक रसायन|कार्बन का संकरण |σ तथा π बंधों की गणना |अणु सूत्र |संरचना सूत्र |Summary

कार्बनिक रसायन|कार्बन का संकरण|σ और π बंधो की गणना|परिभाषाए|Summary

कार्बनिक रसायन|कार्बन का संकरण|σ और π बंधो की गणना|परिभाषाए|Summary

पिछली कक्षा में हमने सीखा|कार्बनिक रसायन|कार्बन की सर्वतोमुखी प्रकृति|हाइड्रोकार्बन|संतृप्त|संतृप्त हाइड्रोकार्बन का नामकरण

सूत्र|कार्बनिक यौगिकों में संकरण|संरचना तथा व्याख्या|बेंजीन की संरचना|OMR|Summary

परमाणु|अवपरमाण्विक कण|थॉमसन, रदरफोर्ड तथा बोर का परमाणु मॉडल|परमाणु की कक्षा में इलेक्ट्रॉन वितरण|संयोजकता|परमाणु क्रमांक, परमाणु भार (द्रव्यमान), समस्थानिक, समभारिक|Summary

परमाणु|अवपरमाण्विक कण|थॉमसन, रदरफोर्ड तथा बोर का परमाणु मॉडल|परमाणु की कक्षा में इलेक्ट्रॉन वितरण|संयोजकता|परमाणु क्रमांक, परमाणु भार (द्रव्यमान), समस्थानिक, समभारिक|Summary

निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्नों के सही विकल्प चुनिये हम विज्ञान युग में जी रहे हैं। हमसे ये आशा नहीं की जाती कि हम अविश्वसनीय मतों अथवा एकांतिक दैवी-संदेशों को सोचे समझे बगैर आसानी से स्वीकार कर लेंगे। आज के युग में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के नित-नूतन आविष्कार हो रहे हैं। प्रकृति के रहस्यों पर से आवरण क्रमशः हटता जा रहा है। यह युग मानववाद का भी है, जिसमें वे धर्म जो मानवीय बुराइयों तथा सामाजिक अपराधों के प्रति संवेदनशील नहीं हैं, आधुनिक व्यक्ति के गले नहीं उतरते। वे धर्म जो विभेद, वैमनस्य और अनैतिकता को बढ़ावा देते हैं तथा एकता, सद्भावना और सामंजस्य को प्रोत्साहित नहीं करते, वे मनुष्य को मनुष्य से लड़ाकार धर्मद्रोहियों के हाथ में अस्त्र बन जाते हैं। विज्ञान की प्रकृति कभी धर्म-विरोधी नहीं रही है। धार्मिक मतों के पक्ष में मुख्य तर्क प्रायः ब्रह्मांड संबंधी वस्तुपरक विचारों पर आधरित होते हैं। प्राकृतिक धर्म कभी भी किन्हीं आप्त स्रोतों, इल्हामों या परंपराओं पर निर्भर नहीं करता, वह तो अनुभूत अनुभव सिद्ध प्रत्यक्ष तथ्यों के अध्ययन और व्यावहारिकता पर अवलंबित होता है। वैज्ञानिक विधि का अनुसरण करते हुए, प्राकृतिक तथ्यों का सर्वेक्षण करके, युक्तियुक्त तर्क देकर परमसत्ता-विषयक सिद्धान्त का प्रतिपादन किया जाता है। वैज्ञानिक धर्म में ब्रह्मांड को समझने की जिज्ञासा पर बल दिया जाता है। प्राकृतिक ऊर्जा व पदार्थों के जन्म तथा विनाश को समझ सकने की इच्छा होती है। विकास का क्रम ऊर्ध्वमुखी रहा है: यह अप्राण से सप्राण तक, सप्राण से संवेदनशील तक, संवेदनशील से सज्ञान जीवन तक विकसित होता है। सज्ञान प्राणी को आध्यात्मिक प्राणी के रूप में आत्मविकास करना पड़ता है। आध्यात्मिक प्राणी- विशुद्ध ज्ञानी या विचारवान् प्राणी से उतना ऊँचा होता है जितना ज्ञानवान प्राणी संवेदनशील प्राणी से उन्नत होता है। विज्ञान की चेतना में कहीं यह संकेत नहीं मिलता कि पदार्थ से ही सृष्टि का आरंभ हुआ था। परमाणु को विखंडित करने वाले मनुष्य का मन निश्चय ही परमाणु से कहीं अधिक श्रेष्ठ है। प्रकृति की व्यवस्था और प्रगति के अवलोकन से स्पष्ट हो जाता है कि अगणित क्रमबद्ध प्रणालियों का संचालन, किसी सर्वद्रष्टा परम-आत्मा द्वारा किया जा रहा है। आधुनिक मनुष्य किस प्रकार के धर्म को स्वीकार नहीं करता।