अपने पथ पर चलता जा, या तो मंजिल मिल जाएगी या अच्छा मुसाफिर बन जायेगा #Shorts

निर्देशः गद्यांश को-पढ़कर निम्नलिखित प्रश्नों में सबसे उचित विकल्प चुनिए। लघु उद्योग उन उद्योगों को कहा जाता है जिनके समारम्भ एवं आयोजन के लिए भारी-भरकम साधनों की आवश्यकता नहीं पड़ती। वे थोड़े-से स्थान पर, थोड़ी पूँजी और अल्प साधनों से ही आरम्भ किए जा सकते हैं। फिर भी उनसे सुनियोजित ढंग से अधिकाधिक लाभ प्राप्त करके देश की निर्धनता, गरीबी और विषमताओं से एक सीमा तक लड़ा जा सकता है। अपने आकार-प्रकार तथा साधनों की लघुता व अल्पता के कारण ही इस प्रकार के उद्योग-धंधों को कुटीर उद्योग भी कहा जाता है। इस प्रकार के उद्योग-धंधे अपने घर में भी आरम्भ किए जा सकते हैं और अपने सीमित साधनों का सदुपयोग करके आर्थिक लाभ कमाया जा सकता है आर सुखी-समृद्ध बना जा सकता है। भारत जैसे देश के लिए तो इस प्रकार के लघु उद्योगों का महत्त्व और भी बढ़ जाता है क्योंकि यहाँ युवाओं की एक बहुत बड़ी संख्या बेरोजगार है। इसी कारण महात्मा गांधी ने मशीनीकरण का विरोध किया था। उनकी यह स्पष्ट धारणा थी कि लघु उद्योगों को प्रश्रय देने से लोग स्वावलम्बी बनेंगे, मजदूर-किसान फसलों की बुआई-कटाई से फुर्सत पाकर अपने खाली समय का सदुपयोग भी करेंगे। इस प्रकार आर्थिक समृद्धि तो बढ़ेगी ही, साथ ही लोगों को अपने घर के पास रोजगार मिल सकेगा। गद्यांश के अनुसार 'प्रश्रय' शब्द का भाव है:

लघु उद्योग उन उद्योगों को कहा जाता है जिनके समारम्भ एवं आयोजन के लिए भारी-भरकम साधनों की आवश्यकता नहीं पड़ती। वे थोड़े-से स्थान पर, थोड़ी पूँजी और अल्प साधनों से ही आरम्भ किए जा सकते हैं। फिर भी उनसे सुनियोजित ढंग से अधिकाधिक लाभ प्राप्त करके देश की निर्धनता, गरीबी और विषमताओं से एक सीमा तक लड़ा जा सकता है। अपने आकार-प्रकार तथा साधनों की लघुता व अल्पता के कारण ही इस प्रकार के उद्योग-धंधों को कुटीर उद्योग भी कहा जाता है। इस प्रकार के उद्योग-धंधे अपने घर में भी आरम्भ किए जा सकते हैं और अपने सीमित साधनों का सदुपयोग करके आर्थिक लाभ कमाया जा सकता है आर सुखी-समृद्ध बना जा सकता है। भारत जैसे देश के लिए तो इस प्रकार के लघु उद्योगों का महत्त्व और भी बढ़ जाता है क्योंकि यहाँ युवाओं की एक बहुत बड़ी संख्या बेरोजगार है। इसी कारण महात्मा गांधी ने मशीनीकरण का विरोध किया था। उनकी यह स्पष्ट धारणा थी कि लघु उद्योगों को प्रश्रय देने से लोग स्वावलम्बी बनेंगे, मजदूर किसान फसलों की बुआई कटाई से फुर्सत पाकर अपने खाली समय का ति । सदुपयोग भी करेंगे। इस प्रकार आर्थिक समृद्धि तो बढ़ेगी ही, साथ ही लोगों को अपने घर के पास रोजगार मिल सकेगा। गद्यांश के अनुसार 'प्रश्रय' शब्द का भाव है

दिए गए पद्यांश को ध्यान से पढ़िए और उसके आधार पर पूछे गए प्रश्न का यथोचित उत्तर दीजिए। पद्यांश 4 जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे। यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हुए? वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। ज्यों-ज्यों हमारी प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जाएगी त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर आप चढ़ती जाएगी। जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पाएँगे हमको गया बतलाएँगे, जब, जो जहाँ तक जाएँगे। कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से। गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे। उपरोक्त कविता का वक्ता कौन है?

दिए गए पद्यांश को ध्यान से पढ़िए और उसके आधार पर पूछे गए प्रश्न का यथोचित उत्तर दीजिए। पद्यांश 4 जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे। यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हुए? वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। ज्यों-ज्यों हमारी प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जाएगी त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर आप चढ़ती जाएगी। जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पाएँगे हमको गया बतलाएँगे, जब, जो जहाँ तक जाएँगे। कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से। गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे। कौन लोग लज्जित हो रहे हैं?

दिए गए पद्यांश को ध्यान से पढ़िए और उसके आधार पर पूछे गए प्रश्न का यथोचित उत्तर दीजिए। पद्यांश 4 जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे। यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हुए? वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। ज्यों-ज्यों हमारी प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जाएगी त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर आप चढ़ती जाएगी। जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पाएँगे हमको गया बतलाएँगे, जब, जो जहाँ तक जाएँगे। कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से। गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे। कवि कहना चाहता है कि

दिए गए पद्यांश को ध्यान से पढ़िए और उसके आधार पर पूछे गए प्रश्न का यथोचित उत्तर दीजिए। पद्यांश 4 जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे। यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हुए? वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। ज्यों-ज्यों हमारी प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जाएगी त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर आप चढ़ती जाएगी। जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पाएँगे हमको गया बतलाएँगे, जब, जो जहाँ तक जाएँगे। कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से। गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे। जो शिक्षित न हो, उसे कहते है

दिए गए पद्यांश को ध्यान से पढ़िए और उसके आधार पर पूछे गए प्रश्न का यथोचित उत्तर दीजिए। पद्यांश 4 जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे। यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हुए? वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। ज्यों-ज्यों हमारी प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जाएगी त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर आप चढ़ती जाएगी। जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पाएँगे हमको गया बतलाएँगे, जब, जो जहाँ तक जाएँगे। कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से। गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे। 'अज्ञ' का तात्पर्य है

दिए गए पद्यांश को ध्यान से पढ़िए और उसके आधार पर पूछे गए प्रश्न का यथोचित उत्तर दीजिए। पद्यांश 4 जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे। यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हुए? वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। ज्यों-ज्यों हमारी प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जाएगी त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर आप चढ़ती जाएगी। जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पाएँगे हमको गया बतलाएँगे, जब, जो जहाँ तक जाएँगे। कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से। गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे। 'गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे' का आशय है

जाते हैं जीवन-भर वहीं संस्कार अमिट रहते हैं। इसीलिए यही काल आधारशिला कहा गया है। यदि यह नींव दृढ़ बन जाती है तो जीवन सुदृढ़ और सुखी बन जाता है। यदि इस काल में बालक कष्ट सहन कर लेता है तो उसका स्वास्थ्य सुंदर बनता है। यदि मन लगाकर अध्ययन कर लेता है तो उसे ज्ञान मिलता है, उसका मानसिक विकास होता है। जिस वृक्ष को प्रारंभ से सुंदर सिंचन और खाद मिल जाती है, वह पुष्पित एवं पल्लवित होकर संसार को सौरभ देने लगता है। इसी प्रकार विद्यार्थी काल में जो बालक श्रम, अनुशासन, समय एवं नियमन के साँचे में ढल जाता है। सभ्य नागरिक के लिए जिन-जिन गुणों की आवश्यकता है उन गुणों के लिए विद्यार्थी काल ही सुन्दर पाठशाला है। यहाँ पर अपने साथियों के बीच रह कर वे सभी गुण आ जाने आवश्यक हैं, जिनकी कि विद्यार्थी को अपने जीवन में आवश्यकता होती है। गद्यांश के आधार पर कहा जा सकता है कि