अर्धचालक इलेक्ट्रॉनिकी - पदार्थ, युक्तियाँ तथा सरल परिपथ|LED तथा फोटो डायोड

थेल्स का क्रियाकलाप|वैद्युत आवेश|चालक तथा अचालक पदार्थ

दोहरान |पदार्थ के गुण: कठोरता |विलय तथा अविलय |सारांश

भोजन में रसायन |खाद्य पर्यरक्षक या परिरक्षक |परिरक्षक में प्रयुक्त होने वाले कार्बनिक पदार्थ |कृत्रिम मिठास पैदा करने वाले पदार्थ या कृत्रिम मधुरक |प्रतिऑक्सीकारक |शोधन अभिकर्मक - साबुन तथा डिटर्जेंट |साबुन |साबुन के प्रकार |संश्लेषित अपमार्जक या डिटर्जें

चालक, कुचालक तथा आवेश|विद्युत धारा और विद्युत परिपथ आरेख

Revision |शुद्ध धारिता युक्त प्रत्यावर्ती धारा परिपथ |प्रतिरोध तथा संधारित्र का श्रेणी क्रम संयोजन|OMR

Recap|परावैद्युत पदार्थ |एकसमान विद्युत क्षेत्र मे चालक तथा परावैद्युत पदार्थ |परावैद्युत माध्यम तथा परावैद्युतांक |परावैद्युत के प्रकार |परावैद्युत ध्रुवण

Recap|परावैद्युतांक पदार्थ |एकसमान विधयुत क्षेत्र मे चालक तथा परावैद्युत पदार्थ |परावैद्यु माध्यम तथा परावैद्युतांक |परावैद्युत के प्रकार |OMR|Summary

पदार्थ|पदार्थ के गुण|पदार्थ की अवस्था|पदार्थ की अवस्था परिवर्तन|वाष्पीकरण तथा वाष्पीकरण को प्रभावित करने वाले कारक

Recap|परावेद्युत पदार्थ|एकसमान विद्युत क्षेत्र में चालक तथा परावैद्युत पदार्थ|परावेद्युत माध्यम तथा परावेद्युतांक |परावेद्युत के प्रकार|परावैद्युत ध्रुवण|OMR|Summary

निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्नों के सही विकल्प चुनिये हम विज्ञान युग में जी रहे हैं। हमसे ये आशा नहीं की जाती कि हम अविश्वसनीय मतों अथवा एकांतिक दैवी-संदेशों को सोचे समझे बगैर आसानी से स्वीकार कर लेंगे। आज के युग में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के नित-नूतन आविष्कार हो रहे हैं। प्रकृति के रहस्यों पर से आवरण क्रमशः हटता जा रहा है। यह युग मानववाद का भी है, जिसमें वे धर्म जो मानवीय बुराइयों तथा सामाजिक अपराधों के प्रति संवेदनशील नहीं हैं, आधुनिक व्यक्ति के गले नहीं उतरते। वे धर्म जो विभेद, वैमनस्य और अनैतिकता को बढ़ावा देते हैं तथा एकता, सद्भावना और सामंजस्य को प्रोत्साहित नहीं करते, वे मनुष्य को मनुष्य से लड़ाकार धर्मद्रोहियों के हाथ में अस्त्र बन जाते हैं। विज्ञान की प्रकृति कभी धर्म-विरोधी नहीं रही है। धार्मिक मतों के पक्ष में मुख्य तर्क प्रायः ब्रह्मांड संबंधी वस्तुपरक विचारों पर आधरित होते हैं। प्राकृतिक धर्म कभी भी किन्हीं आप्त स्रोतों, इल्हामों या परंपराओं पर निर्भर नहीं करता, वह तो अनुभूत अनुभव सिद्ध प्रत्यक्ष तथ्यों के अध्ययन और व्यावहारिकता पर अवलंबित होता है। वैज्ञानिक विधि का अनुसरण करते हुए, प्राकृतिक तथ्यों का सर्वेक्षण करके, युक्तियुक्त तर्क देकर परमसत्ता-विषयक सिद्धान्त का प्रतिपादन किया जाता है। वैज्ञानिक धर्म में ब्रह्मांड को समझने की जिज्ञासा पर बल दिया जाता है। प्राकृतिक ऊर्जा व पदार्थों के जन्म तथा विनाश को समझ सकने की इच्छा होती है। विकास का क्रम ऊर्ध्वमुखी रहा है: यह अप्राण से सप्राण तक, सप्राण से संवेदनशील तक, संवेदनशील से सज्ञान जीवन तक विकसित होता है। सज्ञान प्राणी को आध्यात्मिक प्राणी के रूप में आत्मविकास करना पड़ता है। आध्यात्मिक प्राणी- विशुद्ध ज्ञानी या विचारवान् प्राणी से उतना ऊँचा होता है जितना ज्ञानवान प्राणी संवेदनशील प्राणी से उन्नत होता है। विज्ञान की चेतना में कहीं यह संकेत नहीं मिलता कि पदार्थ से ही सृष्टि का आरंभ हुआ था। परमाणु को विखंडित करने वाले मनुष्य का मन निश्चय ही परमाणु से कहीं अधिक श्रेष्ठ है। प्रकृति की व्यवस्था और प्रगति के अवलोकन से स्पष्ट हो जाता है कि अगणित क्रमबद्ध प्रणालियों का संचालन, किसी सर्वद्रष्टा परम-आत्मा द्वारा किया जा रहा है। आधुनिक मनुष्य किस प्रकार के धर्म को स्वीकार नहीं करता।