श्वसन मूल किन पौधों में मिलते हैं? | 11 | पुष्पी पादपों की आकारिकी | BIOLOGY | SCIENCE PUBLICAT...

पुष्पी पादपों की आकारिकी |पुष्पी पादप |मूल |OMR

पुष्पी पादपों की आकारिकी |पुष्पी पादप |मूल |OMR

पुष्पी पादपों की आकारिकी |पुष्पी पादप के भाग |मूल |मूल के भाग |OMR

पुष्पी पादपों की आकारिकी |पुष्पी पादप |पुष्पी पादप के भाग |मूल |OMR

A train runs 50% faster than a car. Both start running from the same point and meet after covering a distance of 360 km. In the middle of this journey, the train stops for two hours due to some faults in engine. What is the speed of the train ? / कोई रेलगाड़ी एक कार से 50% तेजी से चलती है | दोनों एक ही बिंदू से चलना शुरू करते हैं और 360 km की यात्रा के बाद आपस में मिलते हैं | यात्रा के बीच रेलगाड़ी इंजन में खराबी के कारण किसी स्टेशन पर 2 घंटों के लिए रुक जाती है | रेलगाड़ी की गति कितनी है ?

A total sum of Rs. 209 is distributed among three friends A, B and C in such a way that A gets six times rupees than B, C gets 4 times rupees than B. How many rupees does A get? 209 रुपये की राशि को A, B और C में इस प्रकार वितरित किया जाता है कि A को B की तुलना में छः गुना रुपये मिलते हैं, C को B की तुलना में 4 गुना रुपये मिलते हैं | A को कितने रुपये मिले ?

The ratio of the number of males and females in a group is 6:7. Fifteen females leave the group. As a result, this ratio becomes 12:11. Now, if 6 males join the group, then what will be the ratio of the number of males and females in the group? एक समूह में पुरुषों और महिलाओं की संख्या का अनुपात 6 : 7 है | पंद्रह महिलाएं समूह से निकल जाती हैं | परिणामस्वरूप, यह अनुपात 12 : 11 हो जाता है | अब, यदि 6 पुरुष समूह में शामिल हो जाते हैं, तो समूह में पुरुषों और महिलाओं की संख्या का अनुपात क्या होगा ?

निर्देश: गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्नों में सबसे उचित विकल्प चुनिए। जीवन में बहुत अंधकार है और अंधकार की ही भांति अशुभ और अनीति है। कुछ लोग इस अंधकार को स्वीकार कर लेते हैं और तब उनके भीतर जो प्रकाश तक पहुँचने और पाने की आकांक्षा थी, वह क्रमशः क्षीण होती जाती है। मैं अंधकार की इस स्वीकृति को मनुष्य का सबसे बड़ा पाप कहता हूँ। यह मनुष्य का स्वयं अपने प्रति किया गया अपराध है। उसके दूसरों के प्रति किए गए अपराधों का जन्म इस मूल पाप से ही होता है। यह समर्पण रहे कि जो व्यक्ति अपने ही प्रति इस पाप को नहीं करता है, वह किसी के भी प्रति कोई पाप नहीं कर सकता है। किन्तु कुछ लोग अंधकार के स्वीकार से बचने के लिए उसके अस्वीकार में लग जाते हैं। उनका जीवन अंधकार के निषेध का ही सतत् उपक्रम बन जाता है। "..... और अंधकार की ही भांति अशुभ और अनीति है।" वाक्य में निपात है-