समष्टि पारस्परिक क्रियाएं

पारस्परिक प्रेरण

विभिन्न सेक्टर की पारस्परिक निर्भरता|भारतीय अर्थव्यवस्था में अलग अलग सेक्टर का वैल्यू|OMR

अर्थव्यवस्था के तीन क्षेत्रक|प्राइमरी सेक्टर|सेकंडरी सेक्टर|तृतीयक सेक्टर|प्राइमरी सेक्टर से टरशियरी सेक्टर की तरफ|विभिन्न सेक्टर की पारस्परिक निर्भरता|भारतीय अर्थव्यवस्था में अलग अलग सेक्टर का वैल्यू|भारत के जीडीपी में अलग अलग सेक्टर का शेअर|OMR

अर्थव्यवस्था के तीन क्षेत्रक|प्राइमरी सेक्टर|सेकंडरी सेक्टर|तृतीयक सेक्टर|प्राइमरी सेक्टर से टरशियरी सेक्टर की तरफ|विभिन्न सेक्टर की पारस्परिक निर्भरता|भारतीय अर्थव्यवस्था में अलग अलग सेक्टर का वैल्यू|भारत के जीडीपी में अलग अलग सेक्टर का शेअर|OMR

अर्थव्यवस्था के तीन क्षेत्रक|प्राइमरी सेक्टर|सेकंडरी सेक्टर|तृतीयक सेक्टर|प्राइमरी सेक्टर से टरशियरी सेक्टर की तरफ|विभिन्न सेक्टर की पारस्परिक निर्भरता|भारतीय अर्थव्यवस्था में अलग अलग सेक्टर का वैल्यू|भारत के जीडीपी में अलग अलग सेक्टर का शेअर|OMR

एस्टरीफिकेशन|ऐसी क्रियाएं जिसमे C-OH बंध टूटता है |फीनोल की रासायनिक अभिक्रिया |Summary

एस्टरीफिकेशन|ऐसी क्रियाएं जिसमे C-OH बंध टूटता है |फीनोल की रासायनिक अभिक्रिया |Summary

If I travel by bus, I reach my office 15 min late, and if I travel by car, I reach 10 min early. If the distance between my home and my office is 25 km, then the difference of the reciprocals of average speeds of the bus and the car, is second per metre is: यदि मैं बस से यात्रा करता हूँ, तो मैं अपने कार्यालय 15 मिनट देर से पहुँचता हूँ तथा यदि मैं कार से यात्रा करता हूँ, तो में 10 मिनट पहले पहुँच जाता हूँ | यदि मेरे घर से मेरे कार्यालय की दूरी 25 किमी है, तो बस और कार की औसत चाल के पारस्परिक का अंतर (मीटर प्रति सेकंड में ) है :

संस्कृतियों के निर्माण में एक सीमा तक. देश व जाति का योगदान रहता है। संस्कृति के मूल उपादान तो प्रायः सुसंस्कृत और सभ्य देशों में एक सीमा तक समान रहते हैं, किन्तु बाह्य उपादानों में अन्तर अवश्य आता है, राष्ट्रीय या जातीय संस्कृति का सबसे बड़ा योगदान यही है कि वह हमें अपने राष्ट्र की परम्परा से संपृक्त बनाती है, रीति-नीति की सम्पदा को विच्छिन्न नहीं होने देती। आज के युग में राष्ट्रीय एवं जातीय संस्कृतियों के मिले अवसर अति सुलभ हो गए हैं। संस्कृतियों का पारस्परिक संघर्ष भी शुरू हो गया है। कुछ ऐसे विदेशी प्रभाव देश पर पड़ रहे हैं, जिनके आतंक ने हमें स्वयं अपनी संस्कृति के प्रति शंकालु बना दिया है। हमारी आस्था डिगने लगी है। यह हमारी वैचारिक दुर्बलता का फल है। अपनी संस्कृति को छोड़ विदेशी संस्कृति के विवेकहीन अनुकरण से हमारे राष्ट्रीय गौरव को जो ठेस पहुँच रही है। वह किसी राष्ट्रप्रेमी जागरूक व्यक्ति से छिपी नहीं। भारतीय संस्कृति में त्याग और ग्रहण की अद्भुत क्षमता रही है। अत: आज के वैज्ञानिक युग में हम किसी विदेशी संस्कृति के जीवन्त तत्त्वों को ग्रहण करने में पीछे नहीं रहना चाहेंगे, किन्तु अपनी सांस्कृतिक निधि की करके नहीं। यह परावलम्बन राष्ट्र की गरिमा के अनुरूप नहीं है। यह स्मरण रखना चाहिए कि सूर्य की आलोक प्रदायिनी किरणों से पौधे को चाहे जितनी जीवन शक्ति मिले, किन्तु अपनी जमीन और अपनी जड़ों के बिना पौधा जीवित नहीं रह सकता। अविवेकी अनुकरण अज्ञान का ही पर्याय है। हम अपनी संस्कृति के प्रति शंकालु इसलिए हो गए हैं, क्योंकि

संस्कृतियों के निर्माण में एक सीमा तक. देश व जाति का योगदान रहता है। संस्कृति के मूल उपादान तो प्रायः सुसंस्कृत और सभ्य देशों में एक सीमा तक समान रहते हैं, किन्तु बाह्य उपादानों में अन्तर अवश्य आता है, राष्ट्रीय या जातीय संस्कृति का सबसे बड़ा योगदान यही है कि वह हमें अपने राष्ट्र की परम्परा से संपृक्त बनाती है, रीति-नीति की सम्पदा को विच्छिन्न नहीं होने देती। आज के युग में राष्ट्रीय एवं जातीय संस्कृतियों के मिले अवसर अति सुलभ हो गए हैं। संस्कृतियों का पारस्परिक संघर्ष भी शुरू हो गया है। कुछ ऐसे विदेशी प्रभाव देश पर पड़ रहे हैं, जिनके आतंक ने हमें स्वयं अपनी संस्कृति के प्रति शंकालु बना दिया है। हमारी आस्था डिगने लगी है। यह हमारी वैचारिक दुर्बलता का फल है। अपनी संस्कृति को छोड़ विदेशी संस्कृति के विवेकहीन अनुकरण से हमारे राष्ट्रीय गौरव को जो ठेस पहुँच रही है। वह किसी राष्ट्रप्रेमी जागरूक व्यक्ति से छिपी नहीं। भारतीय संस्कृति में त्याग और ग्रहण की अद्भुत क्षमता रही है। अत: आज के वैज्ञानिक युग में हम किसी विदेशी संस्कृति के जीवन्त तत्त्वों को ग्रहण करने में पीछे नहीं रहना चाहेंगे, किन्तु अपनी सांस्कृतिक निधि की करके नहीं। यह परावलम्बन राष्ट्र की गरिमा के अनुरूप नहीं है। यह स्मरण रखना चाहिए कि सूर्य की आलोक प्रदायिनी किरणों से पौधे को चाहे जितनी जीवन शक्ति मिले, किन्तु अपनी जमीन और अपनी जड़ों के बिना पौधा जीवित नहीं रह सकता। अविवेकी अनुकरण अज्ञान का ही पर्याय है। संस्कृतियों के निर्माण में योगदान रहता है